夺舍是他人的灵魂寻找寄居体，把原主的灵魂吞噬或赶走
夺舍重来什么意思
在中国古代医学中，舍 有“身体 躯体”的意思。“夺舍”也常见于古代鬼神小说：比如一个虚无的鬼魂，要在世间活动，他就需要一具躯体，寄居在某身体中就叫夺舍。
夺舍重来，就是又一次出现的意思。通常是贬义，“正如獐头鼠目再生于十世之后一样，历史的人物亦常重现于当世的舞台，恍如夺舍重来，慑人心目”
有谁知道夺舍是什么吗?
道家
一说是道家一中借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
印度瑜伽
一说是印度瑜伽中的一中功法，亦称为夺舍法。是一中很高深的灵性锻炼，据说可以如住别人的身体（一般是指刚刚死了的人的尸体）。 但也有称是西藏密教发源。最简单的解释就是修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。
藏密
也有把藏密和道教等所说“夺舍”归于一类的，即是一种自主的借尸还魂法。
有一次，许多弟子来给玛尔巴献供品，正好在大师静室的附近有一个鸽子窝，小鸽子跟随母鸽在空中飞翔，突然鹞鹰飞来追赶母鸽，母鸽逃回窝后就吓死了。于是玛尔巴大师便说：“今天我给你们表演夺舍法的仪轨吧。”说完他拿出一根长绳拴在死鸽的脚上，将它扔得远远的，然后就修炼起夺舍法来。忽然那只死鸽站起来，扑扑地拍着翅膀要飞，那只小鸽子也飞来围着母鸽转，情景十分感人。这时有位叫降若祥敦的弟子回头一看师父，他已现出死尸般的样子。降若祥敦感到惊恐，哭着跑到玛尔巴面前祈求道：“上师呀，请不要再作法了。”但毫无反应，又跑到鸽子跟前祈请。这时鸽子一倒，玛尔巴马上活了过来。玛尔巴一位叫恰司的亲戚听说后，很不信服，恰巧有一次，玛尔巴和弟子们散步经过河边时，正好碰到一条猎犬在追赶一只鹿，那鹿被赶入河中就被淹死了，玛尔巴就说：“我给它施夺舍法，你们一些人到死鹿的后面拦住猎狗，剩下的在这里看。”言毕，就作起夺舍法来。一会儿那只死鹿果然跃出水面，直奔玛尔巴，在平地上倒下了。这时玛尔巴也醒了过来，同众人一起观看死鹿。这时猎手们赶到了。玛尔巴笑着说，“我施法从水中找来了死鹿，你们别想夺去！”在旁的弟子就把大师作夺舍法的经过告诉了猎人。猎人不信，为此，玛尔巴又给那只死鹿作了夺舍法，于是死鹿又复活，恰司也目睹了这一切，信服了玛尔巴。
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